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说书

时间:2020-07-30 15:34来源:文化衡水
  
 
  文 / 邵宝明
  上世纪 50 年代,每到农历六七月,夏播农作物锄耪已毕,早春种的庄稼尚未成熟,是农民劳作的一段空闲期,老百姓所说的挂锄不动镰,即指此时。
  闲下来的农村人非常盼望丰富的文化生活,于是有人出头儿到各家各户敛份子凑钱,请人来说书。敛钱不是强迫,拿多拿少各人出于自愿,厚道的庄稼人谁也不愿丢面子,所以敛够请人来说书的钱并不是什么难事。
  六七月间正是一年中最热的时候,因此说书大都在晚上。地点多选在村中央的空场,中间放一张高脚长桌,桌面搁一盏桅灯,撂上茶壶和茶碗,桌后一个凳子即成为说书人的整个舞台。说书人的道具也很简单,一把折扇、一方醒木、两块铜板、一面小鼓便是他的全部行头。其中最不可缺的是那面小鼓,说书的鼓讲究:三寸鼓(高)、七寸面(直径)、鼓架二尺七寸半。别看鼓不大,敲起来点清声脆,十分悦耳。开书前先敲一会儿鼓是每场书的惯例,为的是告诉那些还未走出家门的人,书马上就要开场了。打鼓又分长鼓点、短鼓点、散鼓点和行腔鼓点,长鼓点多在开书前和说书人一段长贯口说下来后稍作喘息时使用,其他鼓点是在说唱中根据不同情节内容而敲击。因此,老百姓把这种曲艺形式统称为大鼓书。
  那时的书目多是历史演义、武侠、公案、忠孝节义之类的传统章回大书,一部书说下来少则 20 天、多则一个月出头。开说正书前往往加一小段新编的反映当时农村新人新事的小故事,叫作书帽。炎炎盛夏,夜晚坐着马扎、小板凳或新编的麦秸墩,手摇蒲扇,边乘凉边听说书人声情并茂地述说过去那些朝代的往事,对常年劳作的庄稼人来说确实是一种精神享受。
  大鼓书在全国分布很广,几乎遍及各省、市、区,尤以北方种类最多,仅京、津、冀就有京韵大鼓、京东大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓等。大鼓是说唱兼有的一种曲艺艺术,表演者一手敲鼓,一手夹铜板,唱腔道白互补,由于大鼓初始于民间,各地语音均有差异,因此又有“一人一腔、百人百调”之说。
  大鼓书在上世纪 60 年代后渐衰,改革开放初期,在评书已风靡全国后,大鼓书仍未见起色。随着 21 世纪的到来,在抢救、挖掘、整理和传承传统文化的推动下,久违的大鼓书才逐步回归到人们的文化生活中。
 

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